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Sobre los límites de la libertad de expresión en los grupos de espiritismo

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Esta reflexión que comparto ha sido suscitada por diferentes episodios que he apreciado en algunos  grupos de facebook, donde se pone en duda la legitimidad de restringir el contenido que ahí se publica. No hay que ser especialista en derecho para saber que la libertad de expresión y la tolerancia tienen límites, lo cual se aprecia muy bien como un progreso del funcionamiento de las sociedades actuales. Es decir, en el ámbito público, existen muchas acciones prohibidas por ser valoradas como negativas desde una perspectiva moral y ética, entre otras valoraciones. En cuanto a los grupos espíritas en la red social, he de destacar que son muy útiles para diferentes fines pedagógicos en torno a la doctrina, pero también se pueden convertir en lo contrario, o sea, en un espacio poco nutritivo para el progreso espiritual. Ante ello tenemos un dilema que le da vida a esta reflexión, el cual se refleja en esta pregunta: ¿se debe regular el contenido de los grupos espíritas o se debe dej
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Sobre el término espiritualista y su significado general

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Sobre el término espiritualista y su significado general Hay personas que se asocian al espiritismo que han quedado atrapadas en discusiones estériles y poco útiles, como declararle la guerra al concepto espiritualista. Esta discusión no amerita dedicarle muchas palabras, así que seré breve.  Kardec en la introducción al libro de los espíritus señaló lo siguiente sobre dicho término: “Para las cosas nuevas se necesitan palabras nuevas. Así lo exige la claridad del lenguaje, a fin de evitar la confusión propia del sentido múltiple de los términos. Las palabras espiritual, espiritualista y espiritualismo tienen una acepción bien definida; darles una nueva para aplicarlas a la doctrina de los Espíritus sería multiplicar las ya tan numerosas causas de anfibología. En efecto, el espiritualismo es lo opuesto al materialismo. Cualquiera que crea tener en sí algo más que materia es espiritualista, pero no se sigue de ahí que crea en la existencia de los Espíritus o en sus
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¿Ser espiritista es ser especialista en ciencia, filosofía y moral?

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Fotografía tomada de iluminando.org ¿Ser espiritista es ser especialista en ciencia, filosofía y moral? He visto que muchos adherentes al espiritismo en diferentes grupos de esta red social se sienten orgullosos de señalar que la doctrina espírita es ciencia, filosofía y moral. Me parece muy bien que se alegren por el carácter de la doctrina, sin embargo, es pertinente entender que dichos ámbitos son muy complejos y los espiritistas no necesariamente son especialistas en ellos. Entonces, dichas personas, ¿creerán que ellos por declararse espíritas (y conocer muy bien la doctrina) son especialistas en esos importantes ámbitos? Me da la impresión que SÍ. Pero, en realidad, eso no es cierto, ya que para ser especialistas en esas áreas hay que estudiar y practicar los saberes más allá de la doctrina espírita. Esto lo corroboramos cuando vemos que la mayoría de las personas de ciencia, filosofía y moral no han sido espíritas, de modo que no es un requisito conocer la doctrina par
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La humildad contribuye a valorar el mensaje del espiritismo

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La humildad contribuye a valorar el mensaje del espiritismo La doctrina espírita codificada o redactada por Allan Kardec, es un mensaje dirigido a explicar racionalmente muchos aspectos en torno al universo, la vida humana, la vida espiritual y el creador de todo ello, es decir, Dios. En otras palabras, la doctrina espiritista surgió, con ayuda de los buenos espíritus desencarnados y encarnados, para promover la fe razonada sobre asuntos que no se nos dan fácilmente a nuestra comprensión, como la vida futura y la providencia de Dios. Este bello, y sabio, mensaje espiritual, puede que no sea bien recibido por todas las personas, ya que solo un espíritu humilde puede aceptarlo y bien aprovecharlo. O sea, una de las principales cualidades que puede separar a las personas de este mensaje es el orgullo, ese sentimiento que no acepta las limitaciones humanas y es capaz de negar o relativizar la esencia y los atributos de Dios. Esas personas no se conforman con todo lo que Dios nos
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El amor es superior a las emociones y la simpatía

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El amor es superior a las emociones y la simpatía.  Un error común en torno a la interpretación del amor, es creer que son las emociones de las personas. Por emoción podemos entender que es “una respuesta afectiva intensa y breve que se produce en respuesta a un suceso o una situación determinada, y que va asociada a cambios corporales específicos y está relacionada con lo que es importante para nosotros” (Alonso, 2017, p. 17). Algunas emociones son la alegría, el miedo, la tristeza y la diversión. El amor se relaciona con las emociones pero es un sentimiento que está por sobre las emociones. Esto lo podemos confirmar en la siguiente certeza: todas las personas sienten emociones constantemente, pero no todas las personas logran sentir amor constantemente. El amor suscita o activa ciertas emociones, como la alegría por el bien del prójimo y la tristeza por el mal del prójimo. No obstante, la alegría también puede ser sentida por personas que tienen un sentimiento contrario
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Espiritismo: fuente de sabiduría contra el fanatismo, la idolatría y el orgullo

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Para evitar confusiones, hemos de señalar que el espiritismo, para los que tenemos una fe razonada en el mundo espiritual y Dios, contiene ideas que son fruto de la experiencia espiritual. Experiencia espiritual que no puede ser igualada por los espíritus encarnados de la tierra, ni siquiera aunque se dediquen años y años a reflexionar y/o estudiar. Como todas las sabias ideas que han visto la luz en la historia de la humanidad, son valoradas en función de las cualidades intelectuales y morales de quiénes las interpretan. Por ello, hay quienes no logran aprovechar en plenitud la sabiduría del espir itismo, que, si bien promueve la ciencia, la filosofía y la teología, es una mirada de dichas disciplinas liberada del fanatismo, la idolatría y el orgullo. En breves palabras, explicaré, solo en parte, algunos errores en torno a la doctrina espírita codificada por Kardec que transgreden su esencia y promueven ideas estériles.  La doctrina espírita, siempre que su mensaje sea reconoci
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Dios puede acceder a ciertas súplicas sin derogar la inmutabilidad de las leyes universales

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Dios puede acceder a ciertas súplicas sin derogar la inmutabilidad de las leyes universales Uno de los atributos de Dios que el espiritismo reconoce es su inmutabilidad y se puede apreciar en una de sus segundas ediciones traducidas al castellano del libro de los espíritus (Kardec, 1975). Es preciso señalar qué significa que Dios sea inmutable para el espiritismo, porque dicho concepto puede suscitar diferentes interpretaciones. En concreto, dicha inmutabilidad es que Dios no esta sujeto a cambios, ya que, de lo contrario, "ninguna estabilidad tendrían las leyes que rigen el universo" (Kardec, 1975, p. 52). Es decir, si hoy Dios es soberanamente bueno y justo, mañana no será malo e injusto.  Por otra parte, hay quienes han atribuido a esa inmutabilidad más características, como, por ejemplo, que dicha inmutabilidad le impediría responder a las súplicas de los seres humanos encarnados, porque, de lo contrario, Dios estaría sujeto a cambiar sus leyes en función de los
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